علي بن يوسف . وذكر تلميذه شمس الدين محمد بن علي الجبعي في مجموعته المنقول عنه في البحار بعنوان الشيخ الامام العالم الفقيه شيخنا عز الدين حسن بن أحمد بن يوسف الشهير بابن العشرة الكسروانى قرأ على السيد حسن بن نجم الدين والشيخ محمد العريضى ومحمد ابن عبد العالي بن نجدة وكان من العلماء العقلاء وأولاد المشايخ الأجلاء وحجّ ، كثيرا نحو أربعين حجة . وكان له على الناس مبارّ ومنافع وكان كثير الطهارة ويصلّى النوافل كثير الدعاء قرأت عليه كثيرا ومات بكرك نوح بعد أن حفر لنفسه قبرا عام 862 . وعدّ تلميذه الآخر شمس الدين محمد بن أحمد بن محمد الصهيونى في إجازته لعلي بن عبد العالي ابن مفلح الميسي في 879 من مشايخ شيخه ( صاحب الترجمة ) ضياء الدين علي بن الشهيد عن والده ونظام الدين علي بن عبد الحميد النيلي عن فخر المحققين ، وظهير الدين النيلي عن فخر المحققين أيضا بلا واسطة وبواسطة نظام الدين عن الفخر أيضا يعنى مع الواسطة . وله تلميذ آخر وهو الشيخ ابن المؤذن وهو محمد بن محمد بن المؤذن الجزيني كما صرّح في إجازته لابن مفلح الميسي ، لكنّه ما ذكر من مشايخه إلّا ابن نجدة وابن فهد . وبالجملة ما ذكر تلاميذ صاحب الترجمة ، وهم الأعلام الثلاث ؛ الجبعي والصهيونى وابن المؤذّن رواية شيخهم صاحب الترجمة عن الشهيد بلا واسطة . فما وقع في أوّل « غوالي اللئالي » من روايته عنه بلا واسطة ، إمّا من سقوط الواسطة من قلم النّساخ أو من سهو قلمه هو ، ويظهر من أول « الغوالي » أنّ ممن يروى عن صاحب الترجمة الشيخ محمود الشهير بابن أمير الحاج العاملي الذي يروى عنه فخر الدين أحمد السبيعي ويظهر من إجازة نعمة اللّه بن خاتون لحسن بن شدقم أنّ ممن يروى عن صاحب الترجمة هو محمد بن إسكاف الكركي . وقد ذكرنا تفصيل مذبحة قام بها ابن تيمية في الشيعة من أهالي جبال كسروان في « الحقائق الراهنة - ص 92 » . الحسن بن علي بن أحمد بن يوسف الشهير بابن العشرة كما في « الروضات » . راجع الحسن بن العشرة . قال في « أمل الآمل » : الشيخ عز الدين الحسن بن علي المعروف